史威登堡神学著作

宇宙星球 #168

168.我又被带到一

十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民

168.我又被带到一个星球,这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使,我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走,时而斜向下走,但始终朝右;在来世,右朝向南方。我只在两个地方看见灵人,在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚,这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定,它如此浩瀚,以致即便有成千上万个星球,每个星球上都有和我们地球上一样多的人,仍然有足够的空间让他们住到永远,并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论;相比之下,这个天堂的面积如此之小,以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。

属天的奥秘 #8455

8455.“营周围有

8455.“营周围有一层露水”表依附于它自己的平安的真理。这从“露水”的含义清楚可知,“露水”是指平安的真理(3579节)。“露水”之所以表示平安的真理,是因为它在早晨从天上降下,并像细雨一样落到草地上。它还含有一种甜味或愉悦感,比雨所含的更多,使得田野里的青草和庄稼欣欣向荣。“早晨”表示一种平安的状态(2780节)。至于何为平安,可参看前文(2780, 3696, 4681, 5662节),即:它就像地上的黎明,使人的心智充满快乐。平安的真理就像黎明之光。这个被称作平安真理的真理是存在于天堂并来自主的神性真理本身;它影响那里的所有人,无一例外,并使得天堂成为天堂。平安含有对主的信靠在自己里面,这种信靠就是相信祂主宰一切事物并供应一切事物,并且祂将人引向一个良善的目的。当一个人相信关于祂的这些事时,他就处于平安当中,因为这时,他什么都不怕,对要到来之事的忧虑也不会干扰他。人达到这种状态的程度取决于他对主的爱有多深。
一切邪恶,尤其对自我的信靠,都会夺走平安的状态。人们以为当某个坏人因诸事顺遂而平静欢乐时,他就在平安中。但这不是平安,它是属恶欲的平静和快乐,只是伪装成平安的状态。在来世,这种快乐因是属平安的快乐的对立面,故变成了不快乐;事实上,这种不快乐就隐藏在它里面。在来世,外层会一层一层地被卷走,甚至直到至内层。平安是一切快乐的核心,甚至是处于良善之人的不快乐的核心。因此,他脱去外在之物,平安的状态就越显现出来,他就越充满极乐、祝福和幸福,而极乐、祝福和幸福的源头就是主自己。
关于存在于天堂中的平安状态,可以说,它是无法用任何语言来描述的那种;并且只要他还在世上,它也无法通过源自世界的任何概念进入人的思维和觉知。那时它超越他的一切意识或感觉。心智的平静,诸事顺遂所带来的愉快相对来说什么也不是;因为这些只影响心智的外在部分。而平安影响所有人的至内在部分;它影响最初物质,以及人里面物质的开端,由此扩散并倾注到同这些物质和它们的开端。它将一种愉悦的感觉带入它们里面;给他的观念形成所在的部分,因而给他的生活目的带来极乐和幸福,从而将
他的心智变成一个天堂。

属天的奥秘 #7680

7680.“整整一昼

7680.“整整一昼一夜”表侵扰者的一切觉知,无论模糊的还是不模糊的,也就是说,有了毁灭。这从“昼”和“夜”的含义清楚可知:“昼”是指不模糊的觉知的状态;“夜”是指模糊觉知的状态。因为白天的时间段,即早晨、中午、晚上和夜间,对应于属聪明和智慧的启示状态(参看5672, 6110节),因而对应于觉知的状态,总体上的昼夜也是如此。“昼夜”在此之所以被称为觉知的状态,而非启示的状态,是因为侵扰的恶人没有启示,尽管他们仍有觉知。只要他们仍留有从自己所生活的教会那里获得的真理和良善的任何知识,他们就拥有觉知。因为他们通过真理和良善与那些住在天堂里的人交流。不过,一旦他们被剥夺这些知识,如他们经历荒凉时的情形,他们就不再拥有任何觉知。诚然,地狱里的人能证明他们的邪恶是正当的,也能证明他们的虚假是正确的;但这不是觉知。觉知就是看到真理就是真理,良善就是良善;以及邪恶就是邪恶,虚假就是虚假。而视真理为虚假,视良善为邪恶并非觉知;反之,视邪恶为良善,视虚假为真理也并非觉知。凡如此行的人都没有觉知,只有幻想;这幻想产生一种觉知的表象,这些人由此知道如何通过诸如显明给感官并支持恶欲的那类观念来使得虚假和邪恶合理化。
  

目录章节

目录章节

目录章节